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哲學類論文范文

哲學類文章閱讀

,希望大家喜歡。

淡淡時光,我們走過深淺歲月,如果,抱怨生活,就禁錮了自己向往美好世界的心;如果,抱怨別人,就是我們的靈魂找不到了自己的依靠了,抱怨,是解決不了任何問題的。

丝瓜视频app大千世界,蕓蕓眾生,我們身邊總有些喜歡抱怨的人,當然,也包括我們自己,都是一個粗糙的生命,是需要經受生活的慢慢打磨,而變得光潔、明亮。

生活里,抱怨很多,有人抱怨生活不如意,有人抱怨事業不順心,有人抱怨孩子不聽話,有人抱怨婚姻不幸福。每個人都有抱怨,而抱怨也各種各樣,抱怨這,抱怨那,似乎這個世界就沒有不可以抱怨的東西似的。

然而,抱怨過后,回頭想想:“當抱怨之后,我們得到了什么呢?”

也許,我們得到的,只是一堆發泄后的無奈和一個爛攤子的煩心事,而對于環境、生活,沒有任何的改變,也許,唯一改變的只有心情變的煩躁,本來平靜的天空,多了一片陰霾。

丝瓜视频app人生是厚重的,生活是褶皺的。人生不能一帆風順,生活不是事事如意;人生不是完美無瑕,生活不是完美順心;人生不能隨意涂畫,生活不是想怎么就怎么;人生有路途漫漫,生活是苦樂參半;人生不都是風輕云淡,生活有悲歡離合,也只有這樣,我們的生活才是豐富的世界。

我們誰都有自己的生活,誰都離不開生活,誰都不能鄙視和逃避生活,人生有很多事情是不如人意的,生活中,十之有八九也都是如此。如果每天都在抱怨,那么,自己的世界里怎么會有美好存在呢?

人生起起落落,風風雨雨,曲曲折折,坎坎坷坷,是不可改變的事實,想想這些不能改變的事實,難道我們只有抱怨嗎?難道不能換個角度,改個心境?

丝瓜视频app實際,在這個世界上最應該受到抱怨的是我們自己,面對困難沒有勇氣,碰到挫折沒有自信,通常只會怨天尤人,怨聲載道,卻從不曾問自己對生活努力了嗎?用心了嗎?

仔細想想,不管我們的生活是婉約惆悵,還是粗狂荒涼,抱怨只能讓事態變得更糟,反而,不抱怨卻可以是一種轉機和堅強了。

但凡一個喜歡抱怨的,一定是懦弱的,不敢自己承擔,卻將責任推給生活和別人,自欺欺人,活的痛苦、卑微。

但凡一個習慣抱怨的人,一定是缺乏自信的人,總是依賴命運能給自己幸福,能讓自己比別人快樂,而不付出辛苦,得到收獲,即使付出一點,也要百倍的回報。

但凡一個每日抱怨的人,是不知足的,即使擁有整個世界,也不覺得滿足,仍然還有抱怨,總是不平衡,總是不滿足。

丝瓜视频app抱怨是一種心態,抱怨生活的不堪,只能說自己內心有多不堪,抱怨別人殘忍,只能證明自己不懂感恩,也許,他抱怨不是目的,只是想證明自己的價值,或者引起別人的注意。

·人生·

丝瓜视频app人生不足畏。世間萬物,有幸成為人,這已足夠幸運了,人生最大的不幸也比淪為其它物種的不幸強。人生是跋涉,也是

,是等待,也是相逢,是

丝瓜视频app,也是尋寶,是淚水,更是歌聲。

·選擇·

丝瓜视频app時間有限,精力有限,因此,我們必須學會選擇,選擇最佳,也就是選擇一種高質量的生存方式。不必顧忌自己的選擇是否太從眾,也不必擔心自己的選擇是否太不合群,只要它有益又適合于自己,就是最好的選擇。

·理智·

一個理智的人,即使面對羞辱也能保持冷靜,而不是一觸即發或走極端,使自己在憤怒中迷失方向。一個人失去了理智,就得準備接受打擊和懲罰,因為理智不許做的事,都是在尋常下不應該做或不能夠做的事。理智有時確是很脆弱,甚至不堪一擊,特別是在面對強烈感情的時候,人是很難保持理智的,這個時候,不使理智城堡陷落的有效方法,就是回避。

·忍耐·

丝瓜视频app命運常常是一種折磨。不論是誰,在人生中有時總難免身陷逆境,一時又無力扭轉面臨的頹勢,那么最好的選擇就是暫時的忍耐,事物總是在不斷的運動和變化,在忍耐中等待命運轉折的時機。

·磨難·

磨難有如一種鍛煉,一方面消耗大量體能,一方面卻又強身健骨。對待磨難有兩種態度。一種是主動迎接,一種是被動承受。主動迎接磨難的人,在忍受磨難的痛苦時,內心多是坦然的,磨難使他好象刀劍愈見鋒芒。被動承受磨難的人,在為磨難所煎熬時,內心多充滿惶惑,磨難使他仿佛卵石愈見圓滑。

·清高·

丝瓜视频app清高,不是因為優越,而是因為優雅。優越產生的不是清高,而是高傲。一個處處想向別人表明自己清高的人,其實并不是真正的清高,真正的清高是為了保持自身的純潔,而不是為了做給人看。你可以是清高的,但卻不能因此把別人視為濁物,否則,這是缺乏良好修養的一種表現。

·拒絕·

如果第一次沒有拒絕了的事情,第二次則更不容易拒絕,如故第二次還是想拒絕的事情,最好在第一次就堅決拒絕。不能拒絕誘惑,則很難拒絕災難。如果心是門檻,誘惑是前腳,災難就是后腳。拒絕別人,不可不忍,被別人拒絕,不可不忘。

丝瓜视频app人生就是這樣,一半糊涂,一半清醒,有時糊涂,有時清醒。什么時候,放下隨意,放棄如意,或許也是一種快樂,一種幸福。失落時悄悄徘徊,傷感時默默遐想。

丝瓜视频app生命就是一個過程,曲曲折折,坎坎坷坷,順心的時候也有,失落的地方不少。我們就是在苦樂間進行我們的人生,只是愉快時易于陶醉,忘乎所以,印象也許輕微。痛苦時傷心難受,情不自禁,感受特別明顯。

丝瓜视频app生活中促使我們努力向前的往往就是痛苦,因為情有所系,心有不甘,因為不想痛苦,不愿難受。或許,痛苦的后面就是美好,關鍵是你怎樣看待與理解痛苦,并賦予怎樣的行動。

丝瓜视频app生活中多數人渴望安穩,希望平平靜靜走完一生,不愿起起伏伏,波波折折,堅信幸福需要安穩,愉快需要平靜。做人還是簡單點好,愛就愛,恨就恨,不掩飾,不做作。

生活中想開難,看開難,放棄更難。許多事,并不是想放就能放下,想棄就能放棄。生命中總有一些事,明明知道是錯誤的,卻一直堅持著,明明清楚是不好的,卻一直守護著。

一些事,看開了卻總是不能放下,一些情,明白了卻總是無法放棄,一些人,看清了卻總是不忍離棄。我們總是于生活中追求濃墨重彩,刻意于爭鋒,著眼于領先,總以為人生在于搶前,生活在于爭先,不屑于平靜與淡定。其實,生活中的許多事情,需要我們淡然,要求我們平靜。不要把一些得失看得太重,于名利間爭風吃醋,人生在世,學會淡然,得失坦然,心靈

平靜安然。

丝瓜视频app生活總有許多的誘惑,引誘著我們傾盡所有的感情,讓我們變得格外認真。面對誘惑,或者前進,或者倒退,心中總是涌起許多波紋。也許我們堅守了心中的寧靜,不為外界所動,向著既定的目標繼續前進。也許我們變得躁動,失去了心靈的平衡,迷失在人生的途中,每個人在誘惑之中,收獲著自己的人生。

丝瓜视频app天陰并不下雨,或許,相交并不關情。人生懂不懂并不重要,明不明并不關鍵,只要守住真誠,講究良心,慢慢我們總會搞清。路難不難,腳知道,事順不順,心知道。

丝瓜视频app生活中的好多事情,喜也好,悲也罷,感受都是自己的,外人只是猜測,永是推測。路平不平,道順不順,只有你自己知道,誰的路誰明白,誰的事誰清楚。苦樂都是自己的,好壞都是個人的,別去對人傾吐,不要向人炫耀,苦自己悄悄釋放,樂自己慢慢品味。這個世界崇尚的就是個體,就是自己,學會忍受,懂得承受,你的生命也許漸漸精彩。

丝瓜视频app生活中有太多不懂,老是讓我們費心,人生中有好多不清,總是叫我們操心。我們總是按自己的思維去思考人生,結果常常傷心,我們總是按世俗人情來理解人生,結果往往悲情。這個世界,有些事我們總是弄不懂,有些人我們總是看不明,有些情我們總是想不通。

人生,不是一成不變的,生活,不是固定不變的。得意時不要炫耀,失意時不要氣餒,給別人一點真誠,給自己一份信心。做人重要的是學會寬容,不要刻意地笑話別人,或許今天你是歡樂的,明天會是失落的,人生多變,包容不變。

丝瓜视频app很多時候,生活不會是一副完美的樣子,能完美的不是人生,想完美的是人心。但平凡的人有平凡的心,擁有平凡的渴望和平凡的心情,用平凡淡然拼湊永恒的日子。真實而簡單的活著,才是最真,最美,最快樂的事情。

生活就是這樣簡單,無須在意別人的評說,走自己的路,做自己的事。人生就是這樣單純,無須在意別人的眼神,盡自己的力,出自己的汗。生活里真正關心你的,也就是那幾個,不必太多的抱怨,那樣自己太累。不必過多的討好,那會迷失自己,本著良心做事就行。

丝瓜视频app做一個正直而簡單的凡人,走自己想走的路,做自己想做的事。早看晨曦,晚觀夕陽,不因生活艱難而畏縮,不因人事繁雜而難過,簡單生存,正直生活。做自己該做的事情,不生事,不惹事,不多事,看好自己的門,走好自己的路,做好自己的事。

人生,活得就是一種心情,惟愿我們天天開心。傷痛總是始料不及,那些傷心的事情總是驀然而至,卻又匆匆離去,把胸口重重撞擊,讓心靈陣陣傷痛。

人生許多痛苦,多是無法預料而突發的,面對傷痛,我們難過傷心,痛疼不能自已。苦又何益,痛又怎樣,生活總不會復原,痛的是心,傷的是身,生活終歸還得繼續。

丝瓜视频app生活在這個世界的人們,誰也一樣,無法躲開傷害,避開痛苦。傷了就療傷,痛了就哭泣,不必掩飾,不要隱藏。哭過,痛過,擦干眼淚,繼續努力,繼續前進。哭完就該忘記,痛過就該放下,不要老是記著傷害,惦著痛疼。明天,新的太陽依舊升起,笑著去面對!

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哲思類文章

大師奧格·曼狄諾曾寫過這樣一段文字,對于那些無法控制自己情緒的人,也許大有裨益:

丝瓜视频app潮起潮落,冬去春來,夏末秋至,日出日落,月圓月缺,雁來雁往,花飛花謝,草長瓜熟,萬物都在循環往復的變化中。

我也不例外,情緒也時好時壞。

丝瓜视频app今天我要學會控制情緒。這是大

的玩笑,很少有人窺破天機。

每天我醒來時,不再有舊日的心情。昨日的快樂變成今天的哀愁,今天的悲傷又轉為明日的喜悅。

我心中像一只輪子不停地轉著,由樂而悲,由悲而喜,由喜而憂。這就好比花兒的變化,今天枯敗的花兒蘊藏著明天新生的種子,今天的悲傷也預示著明天的快樂。

今天我要學會控制情緒。

丝瓜视频app我怎樣才能控制情緒,以使每天都卓有成效呢?除非我心平氣和,否則迎來的又將是失敗的一天。

丝瓜视频app花草樹木,隨著氣候的變化生長,但是我為自己創造天氣。

丝瓜视频app我要學會用自己的心靈彌補氣候的不足。如果我為顧客帶來風雨、憂郁、黑暗和悲觀,那么他們也會報之以風雨、憂郁、黑暗和悲觀,而他們什么也不會買。

丝瓜视频app相反的,如果我們為顧客獻上歡樂、喜悅、光明和笑聲,他們也會報之以歡樂、喜悅、光明和笑聲,我就能獲得銷售上的豐收,賺取滿倉的金幣。

今天我要學會控制情緒。

我怎樣才能控制情緒,讓每天充滿幸福和歡樂?我要學會這個千古秘訣:弱者任思緒控制行為,強者讓行為控制思緒。

每天醒來,當我被悲傷、自憐、失敗的情緒包圍時,我就這樣與之對抗:

沮喪時,我引吭高歌。

悲傷時,我開懷大笑。

病痛時,我加倍工作。

自卑時,我換上新裝。

不安時,我提高嗓音。

窮困潦倒時,我想象未來的富有。

丝瓜视频app力不從心時,我回想過去的成功。

自輕自賤時,我想想自己的目標。

總之,今天我要學會控制自己的情緒。

從今往后,我明白了,只有低能者才會江郎才盡,我并非低能者,我必須不斷對抗那些企圖摧垮我的力量。

丝瓜视频app失望與悲傷一眼就會被識破,而其他許多敵人是不易覺察的。它們往往面帶微笑,卻隨時可能將我們摧垮。對它們,我們永遠不能放松警惕。

縱情得意時,我要記得挨餓的日子。

洋洋得意時,我要想想競爭的對手。

沾沾自喜時,不要忘了那忍辱的時刻。

自以為是時,看看自己能否讓風駐步。

腰纏萬貫時,想想那些食不果腹的人。

不可一世時,讓我抬頭,仰望群星。

丝瓜视频app今天我要學會控制情緒。

有了這項新本領,我也更能體察別人的情緒變化。

我寬容怒氣沖沖的人,因為他尚未懂得控制自己的情緒,就可以忍受他的指責與辱罵,因為我知道明天他會改變,重新變得隨和。

我不再只憑一面之交來判斷一個人,也不再因一時的怨恨與人絕交,今天不肯花一分錢購買金篷馬車的人,明天也許會用全部家當換取樹苗。知道了這個秘密,我可以獲得極大的財富。

今天我要學會控制情緒。

丝瓜视频app我從此領悟了人類情緒變化的奧秘。對于自己千變萬化的個性,我不再聽之任之。我知道,只有積極主動地控制情緒,才能掌握自己的命運。

我成為自己的主人。

我由此而變得偉大。

一艘貨輪在煙波浩淼的大西洋上行使。一個在船尾搞勤雜的黑人小孩不慎掉進了波濤滾滾的大西洋。孩子大喊救命,無奈風大浪急,船上的人誰也沒有聽見,他眼睜睜的看著貨輪拖著浪花越走越遠……

求生的本能使孩子在冰冷的海水里拼命地游,他用盡全身的力氣揮動著瘦小的雙臂,努力使頭伸出水面,睜大眼睛盯著輪船遠去的方向。

船越走越遠,船身越來越小,到后來,什么都看不見了,只剩下一望無際的汪洋。孩子的力氣也快用完了,實在游不動了,他覺得自己要沉下去了。放棄吧,他對自己說。這時候,他想起老船長那張慈祥的臉和友善的眼神。不,船長知道我掉進海里后,一定會來救我的!想到這里,孩子鼓足勇氣用生命的最后力量又朝前游去……

丝瓜视频app船長終于發現那黑人孩子失蹤了,當他斷定孩子是掉進海里后,下令返航,回去找。這時,有人規勸:“這么長時間了,就是沒有被淹死,也讓鯊魚吃了……”船長猶豫了一下,還是

回去找。又有人說:“為一個黑奴孩子,值得嗎?”船長大喝一聲:“住嘴!”

終于,在那孩子就要沉下去的最后一刻,船長趕到了,救起了孩子。

丝瓜视频app當孩子蘇醒起來之后,跪在地上感謝船長的救命之恩時,船長扶起孩子問:

“孩子,你怎么能堅持這么長時間?”

孩子回答:“我知道您會來救我的,一定會的!”

“你怎么知道我一定會來救你的?”

丝瓜视频app“因為我知道你是那樣的人!”

聽到這里,白發蒼蒼的船長“撲通”一聲跪在黑人內孩子面前,淚流滿面:“孩子。不是我救了你,而是你救了我啊!我為我在那一刻的猶豫而恥辱……”

丝瓜视频app一個人能被他人相信也是一種幸福。他人在絕望時想起你,相信你會給予拯救更是一種幸福。

丝瓜视频app水,以一種流動形態存在,是物種起源的搖籃,卻又是如此簡單。是的,它很簡單,再普通不過的微觀粒子,無處不在,輕盈透明。但它并不因為簡單就失去了重要性,恰恰相反,它是人類賴以生存的必要條件,正是由于無處不在的水,人類才能過著安樂、舒適的生活。而水的流淌,也關系到了整個民族的命脈與

丝瓜视频app,黃河兩岸,尼羅河邊,印度河畔,都各自哺育了一個古老而富有生命力的民族。水,就是這樣,看似柔弱,實則堅韌,聚點滴成波濤,匯大湖而成四海。所以,當它流進殷末周起的中華歷史時,有了一個被稱為“睡在羊背上的人”,在他那本影響后世甚廣的《道德經》中寫道:上善若水。

上善若水,僅此一句話,便叫人體會到水的意境:簡單,深遠,豐富,堅韌。它是說做人也要像水這樣,簡單樸實,孕意深廣,人若能做到像水一樣,那便為上善了。

也許會有人覺得再簡單不過,可是又有幾個人能真正做到上善若水呢?水一樣的純凈,水一樣的澄明,水一樣的大智若愚,水一樣的源遠流長?這樣的人必是心性至善至深之人,他能在喧鬧中開辟出自己的一席田地,他能在紛擾亂世中找到自己的歸隱,他能在流言蜚語中靜下自己的耳根,這樣的人必是與山為鄰,為水為友,出仕則心神俱孤,但仍然超然物外,淡泊寧靜。

我想世上有很多這樣的人,他們秉承了水的堅韌與靈性,在塵世中靜守一份自己的凈土,待人接物永遠笑臉謙和,偶遇知音則被挖掘驚世才情,來時干干凈凈,走時了無牽掛,只留下水流過的痕跡——那思想的光輝與偉岸的人性。

丝瓜视频app上善若水,簡單,卻那么難。

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培根哲學論文

【摘要】本文將從培根的生平經歷,培根的代表思想,以及培根的思想的現實意義三個方面來淺析其思想哲學。

丝瓜视频app【關鍵詞】弗蘭西斯·培根;哲學;現實意義

弗蘭西斯·培根是英國近代經驗論的創始者。培根雖然出生在16世紀,但是他的主要哲學著作主要都在17世紀完成的,因此應該把它看作17世紀的哲學家。培根既是近代經驗論的創始人,也是近代實驗科學的奠基者,馬克思把他稱為“英國唯物主義和整個實驗科學的真正始祖”。他主張科學實驗,科學歸納,提倡唯物主義經驗論,他用他的思想征服了全世界。他帶給世界的震撼與影響是毋庸置疑的。

一、生平經歷

丝瓜视频app弗朗西斯·培根于1561年出生于倫敦一個官宦世家,良好的家庭教育是培根各方面都表現出異乎尋常的才智。1582年,21歲的培根取得了律師資格。此時,培根在思想上更為成熟了,他決心把脫離實際、脫離自然的一切知識加以改革,并且把經驗和實踐引入認識論。

丝瓜视频app畢業后培根從政,歷任國會議員、國王顧問、大法官等要職。但是好景不長,培根被國會指控貪污受賄,被高級法庭判處罰金四萬磅,監禁于倫敦塔內,終生逐出宮廷,不得任議員和官職。雖然后來罰金和監禁皆被豁免,但培根卻因此而身敗名裂。從此培根不理政事,開始專心從事理論著述。

1626年培根因病去世。他的主要著作是《偉大的復興》,包括《論學術的進展》,《新工具》兩冊。培根也是一位政論家,著有《政治和倫理論文集》。

二、培根的哲學思想淺析

丝瓜视频app培根是近代自然科學的鳴鑼開道者。他最早表達了近代科學觀,闡述了科學的目的、性質,發展科學的正確途徑,首次總結出科學實驗的經驗方法——歸納法,對近代科學發展起到指導作用。培根是除舊立新的思想革新者,他對經院哲學的科學觀和傳統邏輯思維方式的批判為自然科學的發展掃清了道路。

丝瓜视频app培根對傳統科學觀的批判是顯而易見的。培根的著作《新工具》是相對于亞里士多德的《工具篇》而言的。他對就舊哲學的批判也主要集中對亞里士多德所開創的,經院哲學的傳統科學觀和邏輯體系的批判。培根認為把邏輯與科學連為一體是一種謬誤,是造成歷史與現實的人類知識中得種種弊端的原因。而傳統的和現實的知識的種種缺陷的要害在于沒有實用性。在培根眼里,這些所謂的傳統科學知識只是為了滿足爭辯、宣傳,個人名利等需要,但卻絲毫沒有服務于人類的實用性。這樣的知識沒有任何進步,只會讓人們的思想固步自封,科學學說被凝固、僵化,沒有任何發展的前途。培根認為衡量知識的標準應該是實用性。他以此否認傳統知識繼續存在的權利。然而我們應該理解,培根所說的服務于人類的實用性是一種特殊的價值觀,是指滿足人類物質生活需要的用途,不包括精神方面的需要。這樣理解的話,傳統的科學觀是應當受到批判的。

丝瓜视频app培根還形象地把科學發展的障礙比喻成“假相”,這就是著名的“四假相”說,分別是“種族假相”、“洞穴假相”、“市場假相”和“劇場假相”等,“四假相”學說深刻揭示了傳統科學賴以生存的心理根源和社會根源。

“種族假相”是指某個群體犯的錯誤,指人性的缺陷。按照培根的說法人的感性和理性都以人為尺度衡量外物,缺乏科學所需要的中立態度和客觀性,因此導致主觀與客觀的相混淆的錯誤;“洞穴假相”是指個人犯的錯,個體差別造成的缺陷。因為個人的立場不同,個人的觀察角度不同,個人的思維方式的差異等產生主觀性,狹隘性。而且每一個人都有自己所處的洞穴;“市場假相”是指語言方面的誤解。由于有的語言有其名無其實,有的語言雖有實但定義不清,含義比較模糊。語言的混亂又造成思想上的混亂,于是造成人們真假難辨。這種稱為“市場假相”;“劇場假相”是指各種哲學體系以及理論造成的錯誤。培根把歷史上的哲學思想比作舞臺上演的一出出戲劇。他把歷史上的理論歸為三類:一類是以亞里士多德邏輯體系為代表,它以較少事實取出較多事實,以偏概全。第二類是所謂的經驗派,它建立在少數狹隘和曖昧實驗之上,這也是培根所批判的。第三類是經院派,他們從信仰和幻想出發,把自然科學與神學糅合在一起,建構荒誕的自然哲學體系。

完成了對傳統科學的批判,培根提出了自己發展科學的方法。培根在哲學上最大的貢獻在于,提出了唯物主義經驗論的一系列原則,制定了系統的歸納邏輯,強調實驗對認識的作用。馬克思、恩格斯稱培根是“英國唯物主義的第一個創始人”,是“整個實驗科學的真正始祖”,這是對培根哲學特點的科學概括。值得注意的是,培根雖然強調感性經驗對人的認識的重要性,但他沒有把這一點絕對化,他只是強調感官是人認識外界的一個必經的通道,而并沒有說通過感官獲得的知識都是正確的,更沒有說這種認識就是認識的全部。相反,他認為感官本身有局限性,比如感官對于那些并不是很顯露的、或過于微小、或空間距離過遠的物體,這未必能認識得很清楚,所以他說:“斷定感官為衡量萬物的尺度,是很大的錯誤”。人的認識也一樣,原料只能通過感官從外界獲得,但這還不等于已經獲得真正的知識,人還必須通過自己的大腦,把這些從外界獲得的材料,“加以改變和消化而保存在理智中”,這樣才能形成真正的知識。尤其值得稱道的是,培根十分重視科學實驗對認識的作用。

此外培根還提出了科學歸納的方法。他的科學歸納法影響了一代代的科學家和哲學家,稱為“科學的教父”和近代唯物主義和經驗論的先驅。他主張第一步要觀察事實,加以記錄,盡量搜集精確、豐富、完整的感性材料。第二步要用三表法對材料進行加工整理。三表法即存在表、程度表、缺乏表。所有正面的例證或具有相同性質的構成存在表,所有反面的例證或不具有某種性質的構成缺乏表,不同程度的例證或介于兩種之間的構成程度表。最后一步要進行歸納、實驗,從特例中得出普遍規律,獲得知識。培根強調歸納法不只是對正面例證的積累,而且要“用適當的拒絕和排斥的辦法來分析自然”。也就是說要用反面的例證來修正,乃至推翻已有的結論。

三、關于培根思想的現實意義的思考

丝瓜视频app培根從唯物主義的立場出發,認為感覺和經驗是認識的來源,科學知識和經驗是建立在感覺基礎上的,科學實驗的最佳方法是實驗的歸納法;認為只有通過實驗才能獲得親身的感受和經驗,才能認識事物的本質。這種唯物主義感覺論一直深深影響著我們現代社會。這種唯物主義觀點對我們現代仍然具有很大意義。我們也應該注重科學實驗,注重凡事下結論要先行后知。要注重搜集準確的,大量的材料,然后進行思想上的加工整理進而得出結論。萬不可純憑感覺做事,凡事要講究證據。這樣更加有利于科學的發展,也更加有利于我們判斷和處理事情,得出正確的結論。講求實事求是,注重科學歸納,這對我們社會主義現代化建設的進一步發展也是相當有意義的。

培根極為重視科學知識,提出了“知識就是力量”這一至理名言,他看到了科學在人類生活和社會發展中的重大作用,認為科學可以造福人類,幫助人類戰勝自然、支配自然,成為自然的主人。在培根看來,知識的目的在于應用,在于與實際相結合;只有在實踐中才能檢驗知識是否正確,是否有用。這些觀點一直深深地影響著現代社會的發展。知識才是力量,注重科學知識的發展才是人才發展之道,才是國家發展之道。現代社會競爭激烈,國家只有注重高科技的發展,注重科學的發展,培養知識性人才,才能實現富國強民的目標。

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